Время Великого поста – замечательная возможность человеку приблизиться к своему Первообразу и Творцу Господу. Об этом говорил в своей проповеди белевской пастве Преосвященнейший епископ Белевский и Алексинский Серафим на Великой вечерне с чином прощения в день Прощеного Воскресения 26 февраля. Службу Владыка совершал в Свято-Троицком кафедральном соборе, ему сослужило все белевское духовенство. А в первую неделю Великого поста Преосвященнейший Владыка служил повечерие с чтениями канона Андрея Критского в Спасо-Преображенском Крестовоздвиженском монастыре и Свято-Введенской Макариевской Жабынской пустыни.
Сам Спаситель показал нам сорокадневным постом Своим начало дела нашего спасения. И потому Великий пост – это пост в честь Господа Иисуса Христа. А Страстная (завершающая) его седмица установлена в воспоминание о последних днях земной жизни, страданиях и смерти нашего Спасителя.
А еще Церковь называет Великий пост Весной души. Как все живое пробуждается весной от спячки, расправляется, растет, радуется теплу и свету, так и душа, когда мы хоть чуть-чуть освобождаем ее от груза житейских забот, перестаем ее остужать холодом своего маловерия и прагматической «трезвости», когда доставляем ей свободу от уз плотских привычек, требований и страстей, когда отогреваем ее внимательной, чуткой молитвой, понуждением себя на добро, участием в Таинствах – вот тогда душа оживает, распускается, как цветок, и начинает жить своей особенной, благоуханной жизнью, той жизнью, к которой она призвана Творцом.
Самое первое, сильное веяние этой запредельной и радостной правды Весны ощущается всегда за несколько недель до её начала, когда начинают в храме в воскресный день петь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Тогда гаснет в храме свет, и душа погружается в состояние какого-то особенного, трепетного предстояния Богу… и так это всегда бывает волнительно, светло и грустно…
Один из великих отшельников, святой Андрей Критский, сложил умилительный канон покаяния, который с любовью был принят Церковью. Из всех канонов именно этот самый пространный и замечательный по своей силе молитвенного воздействия. Читается он как верное выражение чувств всякого кающегося христианина на Великом повечерии первых четырех дней поста и на утрени в четверг пятой недели. Замечательный своими духовными созерцаниями, канон Андрея Критского объемлет и Ветхий, и Новый Заветы, в особенном свете представляя важнейшие лица Священной истории.
Все мы знаем, что Великий пост именуется строгим из-за отказа от мясных, молочных продуктов и даже яиц и рыбы (рыба разрешается лишь дважды — в Благовещение и Вербное воскресение). Но для некоторых категорий мирян (и прежде всего больных, беременных и детей) Церковь предусматривает послабление пищевых запретов.
Однако, смысл поста заключен не в одном лишь отказе от плотной пищи. «Пользу поста не ограничивай одним воздержанием в еде, потому что истинный пост есть устранение от злых дел», — писал святитель Василий Великий. А из мирян никто не смог бы лучше выразить настроение верующего человека в дни Великого поста, чем это сделал гениальный Пушкин:
…Владыко дней моих!
Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Подготовила Лариса Галкина
Фото автора
На снимках: служение епископа Белевского и Алексинского в Жабынской пустыни; Свято-Введенский храм обители.
